果位
七聖者
パーリ仏典中部キーターギリ経では、釈迦は比丘たちを7種類の人(七聖者, 七識住)に分類した[3]。
- 倶分解脱(ubhatobhāgavimutto) - 阿羅漢の智慧(paññā)、および無色界禅定の両方に達した解脱者[3]。
- 慧解脱(paññāvimutto) - 禅定は得ていないが、智慧により阿羅漢に達した聖者[3]。
- 身証(kāyasakkhī) - 無色界禅定に達し、智慧により一部の煩悩は滅された聖者(預流果以上で阿羅漢未満)[3]。
- 見至(diṭṭhappatto; 見到達) - 一部の煩悩は滅されているが、禅定は得ていない聖者[3]。
- 信解(saddhāvimutto; 信解脱)- 一部の煩悩が滅されており、如来に対しての信頼(saddhā)を確立している(預流果以上の悟り)[3]。
- 法随行(dhammānusārī; 随法行) - 預流果に達していないが、ある程度は煩悩を滅しており、如来の教えを一部ながらよく洞察し、五根(信、精進、念、定、慧)が備わっている[3]。
- 信随行(saddhānusārī; 随信行) - 預流果に達していないが、ある程度は煩悩を滅しており、如来に対しての信頼(saddhā)愛情(pema)を確立し、五根が備わっている[3]。
倶分解脱および慧解脱に達した者は不放逸となっており、もはや何をしても放逸することはない(na appamādena karaṇīya; 不放逸になすべきことなし)[4]。
説一切有部
説一切有部においては、見道、修道、無学の三段階を提案した。見道は預流に等しく、修道は阿羅漢向に等しく、無学は阿羅漢果と呼ばれる。
脚注
- デジタル大辞泉(小学館)
- 雑阿含経 50巻 799句
- 藤本晃著『悟りの4つのステージ : 預流果、一来果、不還果、阿羅漢果』サンガ、2015年11月、Chapt.2,7。ISBN 9784865640267。
- パーリ仏典, 中部キーターギリ経, Sri Lanka Tripitaka Project
関連項目
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