オオトノヂ・オオトノベ
意富斗能地神・大斗乃弁神（おおとのぢのかみ・おおとのべのかみ）は、日本神話に登場する神である。
| 意富斗能地神 | |
|---|---|
神世七代 第5代 | |
| 先代 | 角杙神 |
| 次代 | 淤母陀琉神 |
| 神祇 | 天津神 |
| 全名 | 意富斗能地神 |
| 別名 | 大戸之道尊、大戸摩彦尊、大富道尊、大苫彦尊 |
| 神社 | 熊野速玉大社、二荒山神社等 |
| 大斗乃弁神 | |
|---|---|
神世七代 第5代 | |
| 先代 | 活杙神 |
| 次代 | 阿夜訶志古泥神 |
| 神祇 | 天津神 |
| 全名 | 大斗乃弁神 |
| 別名 | 大戸之部尊、大戸摩姫尊、大富辺尊、大苫辺尊、意富斗乃辺神 |
| 神社 | 二荒山神社等 |
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概要
『古事記』では兄を意富斗能地神、妹を大斗乃弁神、 『日本書紀』では兄を大戸之道尊、妹を大戸之部尊、『先代旧事本紀』では兄を大苫彦尊（おおとまひこのみこと）、妹を大苫姫尊（おおとまひめのみこと）と表記する。
『古事記』において神世七代の第5代の神々とされ、兄意富斗能地神が男神、妹大斗乃弁神が女神である。
神名は大地が完全に凝固した時を神格化したとする説があり、「地」は男性、「弁」は女性の意味である。また、「ト」は「ミトのマグワイ」の「ト」で、性器の象徴であるとする説もある。
意富斗能地神の「意富」は「大」で美称、「斗」は「門・戸」で集落の狭い通路、「能」は格助詞、「地」は「父親」で男性の親称と解し、名義は「偉大な門口にいる父親」と考えられる。また大戸乃弁神の「大戸乃」までは意富斗能地神と同じで、「弁」は「女」（め）の転と解し、名義は「偉大な門口の女」と考えられる[1]。
上記の神名から集落の狭い通路には防壁の守護神がいるとされ、それを祀ってきたと考えられる。
名称
| 書名 | 1組 | 2組 | 3組 | 4組 | 5組 | 6組 | 7組 | 8組 | 9組 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 古事記（男神） | 宇比地邇神 | 角杙神 | 意富斗能地神 | 淤母陀流神 | 伊邪那岐神 | ||||
| 古事記（妹） | 須比智邇神 | 活杙神 | 大斗乃辧神 | 阿夜訶志古泥神 | 伊邪那美神 | ||||
| 日本書紀本書（男神） | 泥土煮尊 | 大戸之道尊（一云大戸之邊。亦云大戸摩彦尊・大富道尊） | 面足尊 | 伊奘諾尊 | |||||
| 日本書紀本書（妹） | 沙土煮尊 | 大苫邊尊（大戸摩姫尊・大富邊尊） | 綾惶根尊（吾屋惶根尊・忌橿城尊・青橿城根尊・吾屋橿城尊） | 伊奘冉尊 | |||||
| 先代旧事本紀（男神） | 角樴尊（角龍魂尊） | 泥土煮尊（泥土根尊） | 大苫彦尊（大戸之道・大富道・大戸摩彦） | 青橿城根尊（沫蕩尊・面足尊 | 伊弉諾尊 | ||||
| 先代旧事本紀（妹） | 活樴尊 | 沙土煮尊（沙土根尊） | 大苫邊尊（大戸之邊・大富邊・大戸摩姫） | 吾屋橿城根尊（惶根尊・蚊鴈姫尊） | 伊弉冉尊 | ||||
| 先代旧事本紀 | 天三降尊 | 天合尊（天鏡尊） | 天八百日尊 | 天八十萬魂尊 | 高皇產靈尊（亦名、高魂尊・高木命） | ||||
| 天書（男神） | 泥土根（以下、尊の字なし） | 大苫彦 | 面足彦 | 伊弉諾尊（尊の字あり） | |||||
| 天書（女神） | 沙土根 | 大苫姫 | 橿城姫 | 伊弉冊尊 | |||||
| 天書紀（男神） | 泥土野尊 | 大家宅尊 | 懐寝尊 | 伊弉諾尊 | |||||
| 天書紀（女神） | 砂土野尊 | 大衣見尊 | 根心尊 | 伊弉冊尊 | |||||
| 上記（男神） | うイぢにのみこと | つぬぐイのみこと | おおとのぢのみこと | おもだるのみこと | おおとぢのみこと | あをかしきねのみこと | あまのかかみのみこと | あわなぎのみこと | いざなぎのみこと |
| 上記（妹） | すイぢにのみこと | いくぐイのみこと | おおとのべのみこと | あやかしこねのみこと | おおとべのみこと | あゆかしきねのみこと | あめのよろづのみこと | あわなみのみこと | いざなみのみこと |
| 宋史日本傳（男神） | 角龔魂尊 | 汲津丹尊 | 面垂見尊 | 國常立尊 | 天鑑尊 | 天萬尊 | 沫名杵尊 | 伊弉諾尊 |
祀る神社
参考文献
- 新潮日本古典集成 古事記
関連項目
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